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且大肠自利,得壮火而泻,得少火而止,虽地黄汤内减熟地之多,增茯苓、泽泻之少,亦足以利水而固肠,然无命门之火以相通,则奏功不速,故特加肉桂于水中而补火也。一剂潮热解,二剂阴阳分,三剂诸症尽愈。

一剂而汗止,十剂全愈。不知脏腑实热可以凉折,而虚热必须温引。

譬如父母,未有不养赡其子者,而处困穷窘迫之时,则无米之炊,何能止索饭啼饥之哭。然但用二味,而不合前药同用,正未能出奇制胜耳。

然后再用治牙仙丹,以收功也。盖胆受风火之邪,烁干胆汁,徒用祛风泻火之汤,则胆汁愈干,胆火益炽,火借风威,愈肆焚烧,而耳病转甚矣。

人有夜间发热,一时厥逆昏晕如死人状,惟手足温和,喉中痰响,不能出声,此阴厥也。盖不宜吐而误吐,以成至危之症,则当深思安吐之方,舍转气之法又将何求乎。

夫传经之邪,最为无定;春温之邪,最有定者也。盖胃为肾之关门,肾衰则胃不为肾以司开阖,而脾之血欲上唾,而胃无约束,任其越出于咽喉之上矣。

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